修行最大的忌讳就是乱动

当我们在修学首楞严王三昧的时候，它对我们身心世界最大的忌动一个作用，简单地讲就是讳乱破障，破除我们身心世界的修行障碍。这一点，忌动我们从本经的讳乱序分乃至于正宗分可以看得出来。你看序分，修行是忌动阿难尊者遇到摩登伽女的灾难而请佛开示圆顿止观的法门；到了正宗分的二十五圆通，乃至于整个五阴魔境，讳乱佛陀都是修行着眼在破障的法门。

本经的忌动破障，其实是讳乱有三个障碍要破除的：第一个是烦恼障，第二个是修行业障，第三个是忌动鬼神障。烦恼障跟业障是讳乱属于我们内心的障碍，鬼神障是属于外在的障碍。外障是比较容易破的，本经是用持楞严咒，以诵持神咒来破除鬼神障。其实它的重点还是在破除内障，因为本经的内涵意思是说“内魔不起，外魔不生”，所以内心的烦恼是根本。

这个破障的意义，比方说，我们今天开一部车子要到高山去，虽然我们这个车子的力量很大，方向也很正确，但是这个道路当中有一个很大的石头，你就开不过去了，你最后只好无功而返。我们在整个大乘的菩提道当中，虽然我们内心有很强烈的菩提心，也拥有一个正确的法门，但是当我们身心产生障碍，如果我们不知破障法门，可能就是前功尽弃，乃至于堕入天魔外道，最后就失掉了菩萨种性。所以这个破障法门是极度的重要。

从本经的学习，我们可以知道，当我们心中产生强大的烦恼或者重大的业障现前的时候应该怎么办。我问你：“你怎么办？”你说你念佛，你说你持咒，其实这都是表面的对治。从本经的学习我们知道，当你认为身心状况不对的时候，最好的方式就是正念真如，通过即空即假即中的观照，赶快把心带回家。也就是说，当我们障碍现前的时候，最怕的就是在障碍过程当中产生迷惑颠倒，产生坚固的执着，然后产生身心的乱动。所以，本经的意思就是说，你障碍现前的时候，记住：不要乱动！

为什么不要乱动呢？你就是不能取着。那么怎么能够不取着呢？你就是要有智慧的观照，它是即空即假即中的。所以，当我们业障现前的时候、烦恼现前的时候，你安住在不迷不取不动，你可以把所有的障碍降到最低，那个暴风雨能够把它降到最低。

这个时候，我们知道烦恼障、业障是生灭法。烦恼障跟业障有一个最大的天敌，就是时间，它熬不过你的时间。你只要不动，它很快就消失掉。所以，我们修行最大的忌讳就是乱动，盲目的乱动。那为什么盲目乱动呢？因为你没有智慧。

所以我们不断地学习本经来加强自己的观照，使令我们达到不迷不取不动。这养兵千日，你不知道你什么时候用得到。你可能临终的时候哪一个烦恼现前，因为你《楞严经》的不迷不取不动而把你保护住了。所以，我们的确是要在平常加强这个不迷不取不动的能量，这一点是很重要的。

净界法师《楞严经》